Entrevista al padre Rizo: El mítico cura de Vallecas pionero de las misas flamencas

El Cierre Digital se ha desplazado a la sede de la asociación La Filoxera en el barrio madrileño de Chamberí para reunirse con el padre Bartolomé Rizo Pastor, conocido popularmente como el 'padre Rizo', al que hemos entrevistado para nuestro canal de Youtube.

Se trata de un sacerdote franciscano, hoy con 96 años, que fue el pionero en instaurar las misas flamencas en todo el mundo.

Creo que el periodismo, como siempre he dicho, es recordar. Y es recordar a los grandes, a las personas que han marcado la historia de España.

En esta historia de España el padre don Bartolomé Rizo juega un papel fundamental. Y les voy a explicar el por qué. El padre Rizo nace en Vallecas, en el año 1928, se cría en ese barrio obrero de Madrid, y forma parte de esos movimientos obreros desde la Iglesia española él como franciscano.

Está junto al mediático padre Llanos (El jesuita José María de Llanos Pastor), aunque con distancia perimétrica dentro de lo que era Vallecas. Pero siempre luchando por ese movimiento obrero en el tardofranquismo.

Pero no solamente es eso, es que el padre Rizo fue el primer sacerdote español que dio una misa en flamenco. Fue el 6 de enero de 1970, fíjense ustedes si ha pasado tiempo.

Desde entonces el padre Rizo se ha convertido en una de las estrellas del flamenco dentro de la Iglesia española, por no decir el principal. Canta por Soleá, por Seguidilla, por Granadina, toca todos los palos. Junto a él han cantado en las iglesias de Madrid los grandes de flamenco como el Merenguito o el guitarrista José Manuel Montoya.

Estoy hablando de grandes artistas que han acompañado al padre Rizo por todas las iglesias de Madrid. Pero, fundamentalmente en Vallecas, su barrio, donde popularizó esa misa flamenca que hoy en día, ya quizá a la ausencia del padre Rizo, cada vez se prolifera menos.

Pero hoy es momento de recordar la figura del padre Rizo.

Tiene 96 años. Vive en una residencia de curas muy cercana aquí a La Filoxera, en el barrio madrileño de Chamberí. Una residencia donde lleva ya 10 años. Como él me indica, "está en silencio", pero yo creo que hay que recordar precisamente a estos personajes que han formado la historia a esta España de hoy.

Nuestra cultura necesita recordar a los grandes, a los que han formado esa unidad de España, sea del partido que sea, como dice el padre Rizo: "Sin política alguna, sino simplemente estando con todos, con el pueblo, con el prójimo".

Y eso es lo que ha hecho el padre Rizo desde el punto de vista eclesial y, fundamentalmente, uniendo el flamenco con la iglesia. 

- Padre, cuéntenos un poco, reducidamente, porque es muy larga su trayectoria, cómo entró usted de sacerdote, cómo le dio por el flamenco, su barrio de Vallecas, aquellos años 70.

- Es sencillo y al mismo tiempo un poco complicado. Mi familia tenía un ventorro al final de la calle de Méndez Álvaro,  en una huerta a la que iba mucha gente.

Mi padre era un gran aficionado a la guitarra. ¿Esta guitarra, no?... Más o menos. Y cuando daba de mano los sábados nos reuníamos los cinco hermanos alrededor de él y tocaba soleares y granaínas y nos hacía escuchar y cantar. Así once años. Y así llegamos a aprender.

- Precisamente, muchos dicen, ¿cómo es que usted ha aprendido el flamenco siendo cura? 

- Yo no he ido a ninguna taberna ni a ningún colmado raro ni nada. Mi padre es el Dios que me ha enseñado todo. Bueno, y entonces cuando más tarde ya me fui al seminario yo seguía con mi afición. Tenía 18 años y era analfabeto, no tenía estudios. Y una familia me pagó mis estudios.

Bueno, pues entonces a partir de ahí, empecé a cantar en seminario, ¿entienden?... La verdad es que para mí fue una sorpresa muy grande el estar dentro del seminario, en la iglesia, y a los diez o doce años ya ordenarme sacerdote. Y siempre me he rodeado de gente y de feligreses que poco a poco me han animado. Incluso, más que yo.

Porque claro, muchas veces a uno le gusta una cosa, pero al que escucha no le gusta, y hay que ir con cuidado. Por lo demás, pues aquí estoy, a veces con cierto disgusto.

En televisión solo escucho cantar más que alegría, vientos y bueno, y dónde está el cantejondo.

- Por qué usted es un gran aficionado del cantejondo no...

- Hombre, es que, yo creo que no todo es flamenco, ¿no?... El hecho de que no se cante ni una soleá ni una seguidilla antigua, no lo comprendo. Porque la soleá es meditación, la seguidilla es meditación, no es nada de juerga. Y entonces, claro, eso no es comercial y no interesa.

Lo que es comercial es la bulería, el zapateado, el pum, pum, pum, pum... Y eso, claro, no es solamente el flamenco, el flamenco es mucho más, son las soleás, los cantes de Murcia, de la mina, de la unión. Todo esto son cantes que no se oye y que tenían que oírse.

- Padre, ¿por qué llevó usted el flamenco a la iglesia? Porque recuerde, en el año 1970 fue la primera vez que usted hizo una misa flamenca. Fíjese, ya ha pasado tiempo. ¿Por qué fue eso?. ¿Aprovechó usted el Concilio Vaticano II, que se lo permitía, no?

- Bueno, el Vaticano abrió la puerta. Y el arzobispo de Madrid, Casimiro Morcillo, me lo autorizó. Siempre he ido de la mano de la jerarquía y la educación, nada de hacer tonterías. Fui a preguntárselo, a decirle, y me dijo que sí, que podía perfectamente hacerlo.

Es sí, que tuviese cuidado con el público y no hacer cosas disparatadas. Y entonces, de acuerdo con él, yo hice la misa con flamenco, puse la granaína y media granaína en el Padre Nuestro. Metí, los fandangos de Lucena, una soleá de Triana y cosas así.

Estos palos del flamenco si los ponemos en una misa resulta igual de gregoriano. Lo antiguo del flamenco es igual que el gregoriano, porque es serio. La gente está equivocada. El flamenco, flamenco puro es meditación.

- Padre, el caso es que usted se hizo popular en su barrio de Vallecas. La gente acudía a la iglesia, precisamente a sus misas, se acuerda usted, ¿no? 

- Sí, sí, sí. Yo creo que era una de las formas grandes de atraer a la gente a la iglesia, porque después del Concilio Vaticano II, se abrió la puerta un poco y los sacerdotes empezamos a hacer cosas.

Por eso, quizá el flamenco fue una cosa que la esencia propia de ese Madrid no la ha valorado. Son gente... No hay cultura.

- Pero quizá a lo mejor porque usted estaba en Vallecas, eran unos tiempos, los años 70, finales del franquismo, movimiento obrero, quizá se le marginó, quizá por eso, ¿no? Se vio más marginal, como si el flamenco fuera obrero y no fuera de las clases altas, ¿no? 

- El flamenco es puro pueblo. No hay políticos, ni hay nada. Y entonces, bueno, pues ahí cantábamos.

Pero ya digo que la Iglesia diocesana si bien coge toda su multitud de músicas y de cosas, el flamenco no tanto... tiene cierta cosa. 

- ¿Tuvo usted problemas por parte del arzobispo de Madrid, no por el señor Morcillo, sino por otros arzobispos de Madrid? ¿Le pusieron pegas? ¿Le llamaron al orden? ¿Le llamó alguien de Roma o la Conferencia Episcopal? ¿O le aplaudieron? 

- No, al contrario. Yo di la misa en San Jerónimo del Real, en la parroquia de San Luis, en la de Santa Cruz,  en varias parroquias de Madrid y nunca me llamaron la atención. Pero tal vez porque era demasiado seria y ellos pensaban que el cura iba a ir a bailar, yo qué sé.

- ¿Habrá visto usted también que hay sacerdotes hoy en día que hacen una misa pero que no sería flamenca sino sería lolailo? Porque algunos sacerdotes que se ponen a bailar y tal, pero eso no es lo que usted pretendía. Creo entender que lo que usted era que el flamenco fuera la meditación, que fuera parecido a lo que es el gregoriano, ¿no?.

- Si ústed oye una seguidilla de las ocho, diez o quince que tengo, y las soleas, son para meditar. No hay ninguna de juerga.

- Sus palos son entonces la seguidilla, la granaína, la soleá, ¿no? 

- Es el flamenco puro. En la granaína, Don Antonio Chacón es el Papa del flamenco. Pero ¡Cómo canta ese hombre, que barbaridad!.

- ¿Qué le parece esta guitarra? A usted le recuerda, ¿no? A su infancia y a todo, ¿no? Pero como no tenemos hoy guitarrista que nos acompañe, pero sí le voy a pedir que para los lectores de El Cierre Digital y para los seguidores de nuestro canal de Youtube empiece usted a cantarnos por un fandango, el que usted quiera, si es tan amable. 

(El padre comienza a cantar como se ve en la reproducción del vídeo)

Llorando, al pie de un calvario, yo vi a una mujer llorando, llorando estaba en el calvario y en su lamento decía, yo sola sufro mi agravio, perdóname, madre mía...

- Muy bien, padre, muy bien. Siga con ella.

Y con tenerte a ti a la vera mía ya tengo bastante. Todo el mundo piensa nada más que en el dinero, pero a mí contigo me basta.

Yo quiero ser hasta por diosero, pero tenerte en mi alma, porque tú eres para mí lo primero...

-Ahora qué dice usted del dinero, estamos en una sociedad materialista, hemos visto lo de la DANA, el pueblo salva al pueblo, al final, el pueblo siempre es el pueblo. ¿Qué opina usted después del paso de los años? Usted con 96 años, ¿Cómo ve a la sociedad actual? 

- No la conozco. Yo no estoy educado para esta sociedad. Me educaron de otra manera, para decir sí, sí, no, no, pero no sí y engañar.

No me gusta lo que veo. No me siento feliz. No, no me gusta. Yo no estoy educado para esto.

- Con el paso de los años, usted ya 96 años, se encuentra en una residencia,  en la residencia de San Pedro Apóstol...

-Sí, nos cuidan mucho, no sé por qué nos cuidan tanto. Pero ya le he dicho a San Pedro que en esta sociedad actual en la que vivo, lo mejor es que me lleve pronto junto a él.